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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而(ér)废(fèi)。

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