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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方(fāng跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗g)恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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